無論是六朝古都，還是暹羅泰族，神秘一詞冠於東方，源於民眾的信仰與習慣。素凱泰特有的自在，南京城裡的街道巷韻，翩翩偌偌相映成章。東方即東方，場所在東方，文明卻南偏。京南與泰北，同向而往，四面大同。
在本次命題中，兩種文明的共性，成為本案設計點的切入方式：場所影射。而場所影射，是裸築在項目積累過程中，逐漸總結的設計方法論。「場所影射」，也是裸築第一次在一個項目的總結中，直接使用並提出的。
場所影射
場所影射，在於對精神尺度的把握，在於點到為止，留有一定的想像空間，是一種在精神世界留白的處理方式。影射的對象是「泰文化」或者「文化符號」。本案的業主，也是一位希望將泰式按摩技藝，泰式文化傳播於國內的佈道者。
南京青磚：而本項目位於南京秦淮區中華門以東的一片商業街巷內，在經歷了戰火，剩存的門東建築，被政府保護重建，按照傳統樣式復建傳統中式木質建築、馬頭牆，集中展示傳統文化，意圖再現老城南原貌。
在門東的商業群落，基本是以「青磚」為建築材料表現形式，建築形式多以單體為主，旨在表達對傳統建築的傳承。兩種文化的具象化表達，需要的是一個載體。
泰北紅磚：遠眺清邁老城，硃紅色是這個城市的色彩名片。塔佩門的遺址，古典大皇宮的紅色屋頂的砌築，暹邏建築的基礎與圍牆的經典配色，便是紅磚金瓦遙映鮮活的綠，紅磚皆是經典常用的建材，同樣這也與泰國本土的「紅黏土」有關。
青紅相接
裸築在考量了磚的「建築性」，符號意義之後，確定其為空間的靈魂。青紅磚是同一種材料形式，但所代表的是不同的文化。磚的縫隙使得空間產生一種隱秘的秩序感，而裸築通過更極致的控制，加強了這樣的秩序感的產生。
空調風口，傢俱，包間，玻璃磚門牌號，所有功能性的內容都指向一種紀律性的空間儀式，而這一的秩序性，都只是為了表達宗教中的「儀式感」。磚的粘土肌理映射的氣質，更像是我們喜愛的「赤腳走在泥土上」，這種感覺是東南亞獨有的，也是細微處見真章的影射。
千燈
紅磚的秩序拼法所表達的是空間與材料的關係，那千燈牆所影射的完全就是文化與視覺符號。
祈禱，冥想是一種宗教行為，而每一種宗教的背後，往往都體現的是“儀式感”。“建築學”裡所強調的“場域感”，往往也是通過空間營造，而形成的“神性”。當夜幕降臨，千燈的綻放，除了一一對應的祝福，同時還是“場域精神”的體現，而這種場域精神，是以夜空為背景的場所。對於裸築而言，千燈綻放所帶來的心靈震撼，是自帶感染力的，也因此，裸築將“千燈”作為本案的設計點，其實是剝離了形式本體之後，將宗教所帶來的“神性”與“場域精神”，完完整整的傳承下來。
在工藝製作上，燈具盒子做了特別的抬高與防水設計，從而保證在戶外空間的使用與耐候。千燈盒也特意被設計成方形，同樣也是為了呼應整體紅磚的秩序留縫。
秩序中的驚鴻一瞥
裸築對紅磚也做了不同的加工處理，根據不同的收口，紅磚被分成5中不同的尺寸來順應不同的收口要求。在細部表達上，裸築選取了含有吉祥寓意的泰文字，陰刻於紅磚面上，散落在空間裡以追求“秩序中的驚鴻一瞥”，這一瞥，是點睛一筆，同時也是對泰文字的尊重與強調。
裝飾物件
對於泛酒店類項目的把控，裸築堅持從設計方案貫穿至軟裝及燈光。對於裸築而言，相對排斥裝飾上的堆砌，如過多繁複的紋樣，而更願意將軟裝的器物做為“點睛一筆”來使用。
每一處的物件，都源於裸築對空間的理解。東南亞五國，都是從農業，手工業發展而來的，至今還保留著各種傳統工藝，比如編織工藝，木器，紡織，印染等傳統手工業的習慣。而正是由於這樣的歷史積累，才有了東南亞璀璨的文明。所以裸築在挑選軟裝飾品的時候，特意將關注點留在了手工器物上，裝飾品雖不是古董，但每件都有其功能與意義。
包間的掛壁，是緬甸紡織所裡，特有的印花模具，衣服上的花紋，是通過這類模具拓印成型，甚至許多這樣的模具上還殘留著印刷燃料。
帶有古泰文字的誦經金牌，每日誦讀帶來好運，也是當地文化中重要的吉祥符號。
入口的銅鏡，桌面上的方巾，銅器荷葉盤，都來自於印度，緬甸，通過這些不同地方產的手工製品，看到東南亞文明對自身傳統文化的尊重。
在這個時代，所有的東西都可以被複製，唯獨歲月不行。而歲月時光，成為了我們最有價值的物件，也是真正我們應該區發現並保留下來的。文明得以延續，也是因為這一個又一個的故事與傳承。
