尋
眉山，緊鄰省會成都，車程約1小時，有半小時高鐵直達，交通便利。其悠久的人文歷史，可追溯至1500年前，在唐宋年間尤為興盛。
公元1037年，蘇軾生於四川眉山。史載，兩宋300年間，眉山得進士者近千人，而「三蘇」蘇洵、蘇軾、蘇轍更為眉山才子典範，宋仁宗曾感嘆「天下好學之士多在眉州（眉山）」。
「眉山出三蘇，草木為之枯。」眉州的父老鄉親們對蘇氏父子的喜愛埋在了骨子裡，尤其是對蘇軾，鄉親們實在詞窮了，就乾脆說他是文曲星下凡，儼然已經把他當作自己家鄉的不二代言人。
形
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」—蘇東坡《題西林壁》
一位詩人說過：「詩是開創形式的靈魂」。書院並未拘泥於傳統建築形式，而是受到詩的啟發，以簡練奔放折躍的屋面表達出建築的性格和空間張力，如同蘇軾不拘一格的豪邁個性。延綿起伏的屋頂呼應峨眉山起伏的山勢，借湖光水影，水陸交替，靜臥湖邊。
建築連續的坡屋面有效地營造了連續的外廊空間，成為訪客提供靜坐品茗、憑欄眺望的場所，也是建築與環境過渡、融合、室內外情景交替的空間。屋頂三大片天窗為室內的博物陳和閲讀提供了良好垂直自然光線，與屋簷下四方落地的連續玻璃面一起，創造了一個通透、自由而連續的空間，讓視線可以肆意穿越，建築也由此 “浮”於水面。
感
我們希望對事物的認知不僅停留於視覺，對建築亦是如此。一座能通過手來“閲讀”，因“觸摸”而感知的建築應該是有溫度的。於是，書院的屋頂便延伸到了地面，路過的人可隨時觸碰和撫摸屋面墨色的瓦，用觸覺感知墨色的質感和溫度，觸發內心深處“瓦”的記憶。
由於借鑒了傳統木結構的建構體系，整體採用鋼結構體系，使得近人尺度的豎向支撐體系得以採用鋼、木兩種材料混合運用，木質的溫潤與鋼、玻璃的涼意形成的反差，加強了人的存在意識。
踩著木質外廊，伴隨咿呀作響的腳步聲，人可行至石階邊，拾級而下，水面近在眼前，疊水之聲與湖面漫起水的霧氣，讓人彷彿置身水墨畫卷。
意
「白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」—蘇東坡《前赤壁賦》
正如中國哲學大家朱光潛先生所說：「美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係上面。」，我們希望到這裡的人在親近自然的同時，更能通過身體的全面感知，能將自己融入這熟悉的東方水墨場景。書院的存在，也在眉山這片土地上，因為構建了與人的一種新的交流關係而變得更美。
